Istituto Rudy Lanza - Catalogo bibliografico delle tesi

In questo piccolo lavoro, alla luce della Naturopatia e dello spirito delle antiche tradizioni di medicina naturale, ho cercato di indicare i punti di riferimento essenziali di una mentalità tipica di tutte le tradizioni antiche, indicata come ‘filosofia perennis’, con applicazioni cosmologiche in tutte le arti.

Essa fa riferimento a un percorso di realizzazione personale come visione e vocazione, in un contesto universale ed armonico. Classica è la metafora della ruota - il cerchio esterno : le possibilità indefinite di esistenza, i raggi: le vie personali-vocazionali e il mozzo: un vuoto-al di là della definizione, Tao-Via-Logos-Motore immobile-Cosmo-Dharma, che regola la vita universale rimanendo ‘al di là delle sue manifestazioni.

Il metodo è ‘semplice’ e antichissimo.

Fase al nero- Rettificazione: prigionieri della caverna -Corvo simbolo del ‘nero più nero del nero’, rappresenta, il mistero della morte-rinascita- ad opera di Diana, con la cooperazione di mercurio.

Fase al bianco - Purificazione: attraverso un processo graduale porta alla visione del Sole . E’ lo stato di Diana la bianca luna-realizzazione della Salvezza, paradiso terrestre dell’uomo Uomo primordiale , Adamo cosmico. E’ il termine del processo di svelamento.

Fase al rosso - Insegnamento, Arte : ritorno nella caverna- come ‘ realizzazione discendente’ . E’ lo stato della Liberazione non duale. Processo di Ri-velazione, maestria e insegnamento come ‘Pastori dell’ essere’, operai nella vigna del Signore.

Ho voluto iniziare con una parte critica concettuale, per mettere in luce una serie di pregiudizi comuni della cultura moderna, in riferimento ai valori e alla sensibilità delle società tradizionali.

Ho indicato i mezzi e il metodo della ‘Scienza tradizionale’, mettendo in evidenza alcune analogie con la scienza moderna.

Nella seconda parte al di là delle articolazioni, più o meno approfondite, ho cercato di spiegare la differenza tra la scienza moderna con le sue qualità e i suoi limiti e la scienza antica tradizionale: la parola chiave è epistemologia: divisa in dianoetica e noetica.

Ad uno sguardo superficiale analitico, la scienza moderna riconosce solo la ragione inferiore dianoetica basata sui 5 sensi , mentre la scienza tradizionale si baserebbe solo su una visione noetica- contemplativa ‘staccata dalla realtà’. In realtà la scienza moderna , pur ammettendo con Kant i limiti della ragione discorsiva a cui il suo metodo si attiene, deve riconoscere la realtà di una conoscenza noetica intuitiva immediata nel Genio, che determina il ‘progresso‘ della scienza stessa.

Dal punto di Vista della scienza tradizionale invece, si sottolinea fin dall ‘inizio, un modello di tipo olistico- cosmologico armonico e ordinato, non come ideale di perfezione creato dal pensiero umano , ma come realtà SPERIMENTABILE in una conoscenza Noetica -immediata unitiva di trasformazione(di identità e di coscienza), oltre la distinzione di soggetto e oggetto.

Questo tipo di esperienza è la re-integrazione e , se realizzato anche solo in parte, ha l’ effetto di creare armonia, comprensione, bellezza e piacere secondo la metafora dell’ Unità armonica nella diversità qualitativa delle componenti.

È possibile dunque una visione olistica in cui la scienza esalta le proprie possibilità ‘, riconoscendo i propri limiti’ e per cercare di superarli utilizza come modelli le ‘idee’ e gli ‘archetipi’ sperimentabili con l’ intuizione intellettuale del mondo noetico.

Ho sottolineato anche l’ aspetto etico come parte integrante delle finalità stesse della scienza, specialmente nel campo più delicato della biotetica, al fine di far prendere coscienza del valore della ‘preziosa vita umana’ che stiamo vivendo e della responsabilità personale a livello cosmico della ‘buona parola, del buon pensiero e della buona azione’.

Infine nelle proposte degli ‘artisti creativi’ tra cui Naess, Pannikar , Assagioli , Lazlo emerge, in modo operativo, una nuova prospettiva olistica di interpretazione delle varie scienze, per offrire soluzioni armoniche, adeguate ai problemi del mondo attuale.

• Abbagnano -Fornero Protagonisti e testi della filosofia vol I-II-III Ed. Paravia Torino 1996
• Anatomia atlante di Adriana Rigutti Ed. Giunti 2007
• Assagioli Roberto Lo sviluppo transpersonale Ed. Astrolabio-Ubaldini Roma 1988
• Bach Edward Opere complete Macro edizioni Cesena (FC) 2010
• Burckhardt Titus Alchimia Ed. Guanda Parma 1986
• Caniggia Angelo Medicina interna Ed. Minerva medica Torino 2003
• Coomaraswamy A. K. Sapienza orientale e cultura occidentale Ed. Rusconi Milano 1973
• “Induismo e buddismo Ed. Rusconi Milano 1994
• Dahlke Rudiger Il gran libro del digiuno Ed. Mediterranee Roma 2010
• Dethlefsen Torwald Il desino come scelta Ed. Mediterranee Roma 2000
• Dethlefsen Toward- Dahlke Rudiger Malattia e destino Ed. Mediterranee Roma 2000
• Dizionario Medico L. Manuila Ed. Marrapese Roma 1997
• Eckhart Meister Sermoni tedeschi Ed. Adelphi Milano 2011
• Enciclopedia filosofica Centro studi filosofici di Gallarate Vol 1-8 Ed. Lucarini Le lettere Firenze 1982
• Ermete Trismegisto Corpo ermetico e Asclepio Edizioni SE Milano 1997
• Fisiologia di Rigutti Adriana Ed. Giunti 2007 Milano
• Kirschmann John Almanacco della nutrizione Editrice Alfa Omega 1999
• Fukuoka Masanobu La rivoluzione del filo di paglia Libreria editrice fiorentina 1980
• Massegué Maurice Il mio erbario Ed. Mondadori Milano 1976
• Gandhi M.K. Antiche come le montagne Ed. Mondadori Milano 2004
• Gilles Andres La medicina tradizionale Ed. Mediterranee Roma 1980
• Guenon René Gli stati molteplici dell’essere Ed. Adelphi Milano 2012
• “Il simbolismo della croce Ed. Adelphi Milano 2012
• “Il demiurgo Ed. Adelphi Milano 2007
• Iyengar B. K. S. Teoria e pratica dello Yoga Ed. Mediterranee Roma 1975
• Ippocrate Scritti scelti Ed. Orsa maggiore Torriana (FO) 1993
• Kushi Michio Introduzione alla macrobiotica Ed. Mediterranee Roma 1980
• Lanza Rudy -Vettorelli Davide. Il codice deontologico dei naturopati italiani Ed. Verde libri Cuneo
• Marzona Mario Le basi chimiche della vita Edizione SEI Torino 1988
• Massegué Maurice Il mio erbario Ed. Mondadori Milano 1976
• Namkai Norbu Lo specchio - Un consiglio sulla presenza della consapevolezza- Ed. Shang shung 1989
• Neumann E. L’uomo creativo e la trasformazione Ed. Marsilio Padova 1975
• “La dimensione simbolica Ed. Marsilio Padova 1975
• “La psicologia del femminile Ed. Astrolabio - Ubaldini Roma 1975
• Nicolli Fausto Il cammino del benessere Ed. Età dell’ Aquario Torino 2010
• NIssim Gabriel La bontà insensata -Il Giardino dei Giusti GARIWO - Ed. Mondadori Milano 2010
• Pernety Don Antonio - Trattato dell’opera ermetica 1758 Ed. Phoenix Genova 1979
• Le favole egizie e greche Ed. Alkaest Genova 1980
• Sanfo Valerio Naturopatia e competenze del naturopata. Ed. Ananke Torino 2006
• Schuon Frithjof Sulle tracce della religione perenne Ed. Mediterranee Roma 1988
• “ Sguardi sui mondi antichi Ed. Mediterranee Roma 1996
• Schwegler Johann Anatomia e fisiologia dell’ uomo. Ed. Ermes Milano1999
• Seneca L’ arte di essere felici - De vita beata Ed. Newton Compton Roma 2013
• Sogyal Rimpoche Libro tibetano del vivere e del morire Ed. Ubaldini Roma 2012
• Vannini Marco Prego Dio che mi liberi da Dio Ed. Bompiani 2010
• Zolla Elemire Le meraviglie della natura Ed. Bompiani 1975

Sitografia

• Club di Budapest e Roma www.clubdibudapest.it
• GARIWO giardino dei giusti www.gariwo.net
• Il Portale di Bioetica www.portaledibioetica.it